Wednesday, April 23, 2014

معظم ما يطلق عليه المجتمع السياسي الشبابي في الاردن و خاصة في عمان هو مجتمع اقرب الى"الفالصو"مليء بالمجاملات و الشللية خاصة و تخوين الاخر و عدم احترام وجهة النظر الاخرى و مجاملات للمصلحة و العلاقات العامة و احيانا يمارس تناقضا للفكر الذي يعتنقه! نحتاج لمقارنة سريعة بين العمل السياسي النص كم هاليومين و بين قرينه في السبعينات...

Sunday, April 20, 2014

الهوية الموسيقية

حتى ما أسميه "الهوية الموسيقية"في عمان-أسميها عمان القديمة أو كما هو شائع خطأ الشرقية- يشعرك بخصوصية عمان و خصوصية مناطقها و اسواقهاو تشعر بأن وفي استماع أهلها للموسيقى مبني حسب "مودهم", وضعهم الاجتماعي,وقت الاستماع,وحسب مناطق عمان أيضا,,حسب ما أذكر مثلا في سرفيس رأس العين أو العبدلي المباشر أو حي نزال يشغلون الراديو وأغلبهم لديه ادمان صباحي على الاستماع للأبواق الصباحية في اذاعات مختلفة -للأسف- مساء تسمع جورج وسوف يغني أو,هاني شاكر والصغير منهم يشغل أغاني"المجوز"بضوضاء جيدة من فلاشة عتيقة والكبارمن السائقين منهم حسب ما أذكر كانوا يعشقون البي بي سي أو مونتي كارلو,أيضا باصات كلية حطين أغلب أغانيهم كانت حزينة ربما لطبيعة عملهم الطويل و المتعب فالمفضل لديهم مصطفى كامل و لا يملونه و الكبار من السائقين ممن عايشوا الثمانينات كفترة شباب و "صياعة" يستمعون لحسن الاسمرومساء "يلعبون" محمد عبده أو خالد عبدالرحمن أو عبدالكريم عبدالقادر خاصة باصات صويلح و المقابلين...أذكر أيضا خصوصية وسط البلد الموسيقية؛كنت أسمع صباحا "الهة الصباح"فيروز بصوتها الصادح في وسط البلد ,أما مساء يختلف الذوق الموسيقي حسب السوق فمثلا في سوق اليمنية كنت ألاحظ شغفه الخياطين الشديد بشيماء الشايب تغني أم كلثوم,سوق البلابسة عبد الحليم,الحسبة القديمة اذاعة المملكة الأردنية الهاشمية أو اذاعة القوات المسلحة,أكشاك سقف السيل يلعبون الأغاني الشعبية المصرية طلبا للزبائن المصريين و أحيانا حسب الوضع السياسي,أذكر في أحداث احتلال العراق2003 كانوا يشغلون أغاني عراقية ثورية:سباع الفلوجة و في أحداث غزة أغاني وطنية و الحلم العربي و هلم جرا,,,أيضا محلات رثي الملابس في طلعة اللويبدة يطربون بعبدالوهاب و عبدالحليم ...غرب عمان أغلب الاغاني فيه موحدة أو بالاحرى "معولمة" بالانجليزية للدلالة على "البرستيج" و الوضع الاجتماعي و ربما لا تجد فيها خصوصية بل مجرد ضوضاء عالية في مطاعم أوأماكن ترفيه أو حتى في سيارات فارهة.

Monday, April 14, 2014

عمانيات

أجمل ما في الجلوس مع عجائزنا"ذكورا و اناثا" هو سردهم للوقائع و الأحداث مع كلمات بذيئة"نعتبرها"بينما يراها سهلة بعد عمر طويل من كتمها!و أحيانا يعجبك كلامه لتوضّع الكلمات الصحيح أثناء السرد,مع أنك تكتم ضحكة ربما يظهر طرفها على فمك!

Sunday, April 13, 2014

بعيدا عن الاشتياق و الحنين لأحضان أمي و تكحيل عيوني بالنظر اليها لكن ما يعجبني فيها و أفتخر به هو أن اجاباتها المتقنة الفصيحة عند ردها علي ب"الواتس أب" تحرك مشاعرا بطريقة غريبة مؤثرة,,,مثلا:
-اشتقتلك...الرد: و ماتنفع الأشواق في البعد.
-شو بتسوي..الرد: بنشرب شاي أنا و والدك نخب الوحدة!
 و هناك أمثلة لا أستطيع ذكرها تجعلك تشعر بأنك بعد ساعات يجب أن تكون في مطار الملكة علياء!

Thursday, April 10, 2014

حقائق حول الدوار السابع بين ايجابيات و سلبيات ازالته


بدأت أمانة عمان الكبرى فجر الجمعة اعمال ازالة الدوار السابع لاستبداله باشارة ضوئية كما اعلنت صباح الخميس.
وقالت الأمانة في بيان لها أنه سيتم إغلاق ميدان الأمير طلال بن محمد "الدوار السابع" أمام الحركة المرورية واقتصارها على الأنفاق وحركات اليمين الحر، اعتبارا من الساعة الحادية عشر من مساء اليوم وحتى السادسة من صباح الأحد المقبل. 
وقال مدير دائرة عمليات المرور المهندس خالد حدادين إن الأمانة ستعمل على إزالة الدوار واستبداله بإشارة ضوئية تعمل بطورين؛ لتخفيف الازدحام المروري في منطقة الدوار وتسهيل حركة المواطنين، ولمنع قطع الدوار المباشر إلا من خلال الأنفاق
الأسباب حسب أمانة عمان الكبرى هي تخفبف الأزمة المرورية في المنطقة,لكن فلنستعرض بداية معلومات و ايجابيات و سلبيات ازالة الدوار السابع:

الدوار
الدوار دائري محاط بحجر الكندرين الملون بالاصفر و الاسود-حسب موضة أمانة عمان-بقطر تقريبي 25م أي بمساحة500 متر مربع تقريبا,غطيت بمساحة خضراء من عشب النجيل الطبيعي تم العناية به دوريا من قبل كوادر الأمانة مع الجزر المحيطة به ثم تم استبداله بسجاد أخضر صناعي اختصارا للجهد و الوقت من قبل الأمانة..


النصب
 يتوسط الدوار نصب جمالي بارتفاع 5.11 مترا وعرض ستة امتار للنحات السوري ربيع الاخرس بعنوان "الانسان والتاريخ",تم افتتاحه برعاية الاميرة وجدان علي وأمين عمان الكبرى عبر احتفالية امانة عمان بعمان عاصمة للثقافة العربية 2002. ويعتبر هذا الصرح الجمالي أول نصب بهذه الفخامة يفتح الباب على مصراعيه امام اجتهاد النحاتين الاردنيين لانتاج أفكار جمالية تشغل حيز عمان.
في النصب يطرح النحات ربيع الاخرس مفردات وعناصر فنية تجمع بين اللغة والانسان، اللغة المتمثلة بالكتاب الذي يضخم تاريخ الانسان. تلك الوثيقة التي حفظت تاريخ الذاكرة وشغلت فعل ديمومة للانسان طرحها الاخرس كما لو أنها تمثل التكوين الأكبر الذي يضم الكائنات الانسانية التي تحمل ملامح محددة. وقصد الفنان من ذلك الفعل الانساني المطلق بصفاته الاكثر تأويلا ورحابة.
احتوى النصب على أكثر من تقنية مثل الاسمنت (والاكريليك الزجاجي) حيث جمع الكثافة والقوة عبر التكوينات الاسمنتية والشفافية عبر الاكريليك الزجاجي.
ويمتلك النصب الذي انجزه الاخرس شخصية مستقلة عبر اختياره للمكان من خلال دراسة الفراغ ومساقط الرؤية الذي اضاف الى العمل حيوية اضافية تسهم في بناء علاقة صحيحة ويومية بين العمل الجمالي والناس
 يقول الفنان الأخرس:
"أما بالنسبة لفكرة العمل فهي فكرة بسيطة قامت على بحث الانسان عن الديمومة وتمثل علاقة الانسان بكتاب التاريخ، والتاريخ الذي يمثل اثر الانسان بعد الممات، فلم اعط الانسان الموجود في المجسم اية هوية فهو انسان وحسب، لأن اي انسان مبدع وخلاق سيكون له مكان في هذا التاريخ، هذه العلاقة بين الانسان والكتاب لدرجة احتضان الكتاب لهؤلاء الاشخاص، وقد ادخلت مادة اخرى على العمل لتضيف معنى وهي الصفحات الشفافة من مادة الاكريليك. كنت خائفاً في البداية لعدم وجود اسبقية لتنفيذ اعمال ضخمة في ساحات عمان، فكنت اخاف ان يتعامل معي كمقاول. لكنني وجدت تفهماً كبيراً من أمين عمان ومسؤولي الأمانة الذين سهلوا امامي كل السبل لانجاز هذا النصب الجمالي، وفي حركة ذكية عينوا معي مشرفة متخصصة في الهندسة، وكان هذا ايجابياً بالنسبة للعمل. وقد تحركت لذلك بحرية كاملة وكذلك اقدر تفهم الاميرة وجدان علي العمل سهل عليّ الكثير، وكذلك تفهم الاستاذ فراس الكردي فلم أجد من الأمانة الا كل مساعدة في سبيل انجاح التجربة. على صعيد المكان كان هناك اكثر من خيار مثل الدوار السادس والدوار السابع وكذلك قاع المدينة. لكن لمعرفة المسوولين في الامانة أهمية الدوار السابع عبر حجم الرؤية اخترنا الدوار السابع بوصفه المكان الأنسب كفراغ ومكان يوفر استقلالية حضور للمجسم."



ايجابيات ازالة الدوار:
-عمان كمدينة توسعت جغرافيا و زادت كثافتها السكانية ,زادت بفعلها الازمات المرورية و خاصة عند المحاور الرئيسة في عمان و هنا نخص شارع زهران كمحور رئيس لدواوير عمان الرئيسة .في مدينة كعمان عنصر مروري كالدوار لا يصلح في ميادين حيوية مهمة ذات أزمات مرورية كثيفة في ساعات الذروة الصباحية و المسائية لذا أنا مع ازالة جميع الدواوير و استبدالها بحلول بديلة كجسور معلقة ان امكن أو اشارات مرورية أو أي حل مروري مناسب يراه أخصائيو المرور في عمان ان وجدوا.
-مفهوم ثقافة احترام الاخر و اعطاء الأولوية بدأ بالاضمحلال في عمان فأصبحت الأولوية للأقوى و للأسرع و الأذكى-حسب اعتقاد البعض- لذا وضع اشارات بدلا من الدوار ربما يعيد قليلا من الانضباط المفقود في الطرقات مع احساس أكبر بالمسؤولية عند وجود اشارات قد تعرض البعض لمخالفات مزعجة.
-خطوة تأسيسية لاقامة جسور معلقة في المنظقة ايذانا بانتهاء عصر الاشارات المرورية-لربما ولو بعد حين.



سلبيات ازالة الدوار:
-الدوار كان يمثل مسطحا أخضرا حيويا في وسط عمان بمنظر يسر المار أو السائق أثناء مروره به من خلال المساحة النجيلية الموجودة هناك  وسيتم استبداله بتقاطع اسفلتي أسود له مساوءه صيفا من حيث زيادة المساحة الاسفلتية الممتصة للحرارة بشكل مزعج خاصة في صيف عمان الشديد و شتاء بزيادة المساحة الاسفلتية التي تتسبب بحوادث أكبر "تزحلقا".
-ازالة واحد من أكبر نصب عمان بهدمه و ليس نقله وعدم الاكتراث بالحركة الفنية في عمان من نحت و جداريات مما يدق ناقوس الخطر بازالة جميع النصب التذكارية في عمان و استبدالها بحلول أخرى بدعوى أن كبيرهم تمت ازالته بكل سهولة فلا عصمة لغيره!
-تكاليف فك الدوار القديم و تركيب اشارات و نظام مرور جديد هو عبء جديد على أمانة عمان في ظل مديونيتها و العجز في ميزانيتها لربما يطال المواطن "طرطشة"بسيطة و لو بالفلسات ناهيك عن الشكوى الان من عدم التمويل و العجز القادم من الان.
-كعادتها أمانة عمان في تعطيل الموقع لفترة طويلة سوف يتسبب بأزمات خانقة في عمان في الفترة القادمة بناء على أن شارع زهران كتلة واحدة عند حصول مشكلة في جزء منه يتعطل المحور كاملا و هو يعتبر ضرر جزئي للمواطن و تضيع لوقته في الانتظار في الطرقات لسبب غير مقنع.
-كان بالأمكان ايجاد حلول بديلة عن طريق جسر معلق على غرار جسر مجمع جبر لأن الطريق الرئيس المسبب للأزمة هو محور السادس-المطار فالجميع يضطرون للمرور بالسابع للذهاب للمطار,و يتم ابقاء المحاور الأخرى على حالتها.
-لربما تم دراسة الباص السريع قبل المباشرة بهذا المشروع فقد يتم ايجاد حلقة وصل أو نقطة وصل اضافية مع الباص السريع و الدوار السابع.



تسمية الدوار:

انتشر في المواقع الأخبارية و مواقع التواصل الاجتماعي ما يسمى ب"مشكلة اسم الدوار السابع"لكني لاأجد أي لبس في تسميته حيث تم الغاء اعتماد نظام الدواوير في عمان منذ زمن و استبدلت بما يسمى الميادين بشكل عام من قبل الامانة,مثلا دوار فراس كما هو شائع  اسمه ميدان الشهيد فراس العجلوني لكن الاسم الشائع هو دوار فراس!.
اذن حتى في حال تم تغيير اسم الدوار-وهذا ما أستبعده-سيبقى الاسم القديم على لسان العمانيين أو كما اعتادو عليه و هنا أضرب مثالا 
على دوار الحاووز:تاريخيا كان يسمى الحاووز و تم تغيير اسمه لباريس لكن لم تستطيبه الالسن فبقي الاسم القديم على السنة العمانيين!
الموضوع جد بسيط من حيث التسمية و لو تم تغيير الاسم فما يتعلق بالقلب لا يغيره العقل.

المراجع:
-صحيفة الدستور مقال بقلم محمد العامري.
-الصور من موقع عمون الأخباري



Saturday, April 5, 2014

عمانيات

بعض شباب عمان او جماعة الفيسبوكيين -مدعي الدفاع عن الاخرين-يهاجمون #ابن_الوزير و لا يعرفون أنه  ليس مجرد شخص بل نمط حياة موجودة في عمان و غربها خاصة..و الموضوع أكبر من مجرد شخص عبر عن طبقية بعبارات فوقيه تدل على تراكمات طويلة من التربية البرجوازية و ليس مجرد موقف..لكنه كشف عن عينة موجودة حولنا و فاحت رائحتها #حاربوا_المبدأ_قبل_الشخص

Friday, April 4, 2014

عمانيات

أمور اعتدت عليها لسنوات أو ربما طقوس ليوم الجمعة و منذ 6 أشهر لم أعشها:
-الاستيقاظ في الساعة 8 او 99 على رائحة الحمص والفول و الفلافل معع قلاية البندورة و خبز الطابون و بكميات تكفي الجميع حتى الاشباع!
 -طقوسي الخاصة بعد الفطور في الذهاب لوسط البلد بالسرفيس ثم التجول في وسط البلد و خاصه سوق الحمام و ثم المشي للأشرفية صعودا و العودة نزولا مشيا.
 -صلاة الجمعة في الجامع الحسيني على كرتونة أو وقوفا ثم مشاركة أحدهم سجادة صلاته أو الصلاة في مسجد بعيد عن البيت.
-العودة الى البيت و انتظار طعام الغداء اثناء "الصفنان"واللعب بالسيارة.
-الغداء مقلوبة بطاطا أو زهر أو منسف و صيفا"تمرر"مرات للشوي.
 -باقي اليوم ينقضي اما في مرسمي مع كراكيبي "كما تسميها والدتي" او متسكعا بوسط البلد لشرب كاسة شاي بنعنع و أكل ساندويشتي المفضلة"كبدة الدجاج" حتى الشعور بالاكتفاء ثم أقفل راجعا للبيت...